В двух шагах от Кайласа

Все необычное и особенное почитается. С этой точки зрения пирамида Кайласа - идеальное святилище: четыре ее грани четко ориентированы по сторонам света, вершина закруглена подобно сердцевине цветка, окружающие долины похожи на восемь лепестков, и четыре великие реки несутся отсюда к людям четырех цивилизаций - в Китай, Индию, Европу и Сибирь: Все эти подробности наводят тибетцев (и не только) на мысли о рукотворном происхождении горы.

Конечно, у геологов иное мнение - ученые считают, что Кайлас был 'выдавлен' из толщи горных пород при перемещении литосферной плиты 10-15 млн лет назад. Особенности такого 'появления на свет' дали Кайласу и 'слоеное', ступенчатое строение (не зря его называют девятиэтажным), и зеркальный блеск его северной грани (результат скольжения), и округлость купола - к обработке такого качества должны быть приложены божественные усилия! Прибавьте к этому необычные явления, которые, по словам почитателей, наблюдаются в окрестностях, - и становится ясно, что привлекает сюда тысячи паломников, которые исповедуют разные веры (а некоторые вообще атеисты!).

Кайлас священен для четырех религий - индуизма, буддизма, джайнизма и тибетской традиции бон. Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель Шивы - божества, которое олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала, и является одним из божеств верховной триады (вместе с верховным богом Вишну и Брахмой - богом творения). Согласно Вишну-Пуране, религиозному индуистскому тексту, Кайлас является отображением Меру - священной космической горы, центра всех материальных и духовных вселенных. Кстати, 'аналоги' Меру встречаются у других народов: в христианстве это Синай, в греческой мифологии - Олимп, в синтоизме - Фудзияма, в алтайском шаманизме - гора Белуха. Поскольку Шива балансирует между 'функциями' созидателя и разрушителя, мандала Кайласа представляет собой средоточие противоположных сил: божественных и демонических, позитивного и негативного, жизни и смерти, и т.д. Индус, совершивший паломничество к Кайласу, возродится в рае Шивы.

Буддисты верят, что на Кайласе обитает Будда. Точнее, четыре будды, под каждым из которых волшебный сосуд, а из сосудов вытекают четыре великие реки: Брахмапутра, Карнали, Сатледж, Инл. Гору охраняет Демчог - гневное проявление Будды. У него четыре лица, как у Кайласа. Космология буддистов тоже соотносит Кайлас с горой Меру - помимо впечатляющих размеров, он похож на 'вселенскую гору' даже внешне: находится в центре восьмилепесткового лотоса (восемь священных долин) и состоит из четырех драгоценностей (четырех сторон, или 'лиц'), ориентированных по сторонам света.

Адепты джайнизма почитают Кайлас как место, где основатель религии, проповедник Махавира, достиг духовного прозрения - осознал иллюзорность мира явного. Последователи тибетской традиции бон считают Кайлас сердцем древней страны Шангшунг, которую основал бог Тонпа Шенраб, спустившись с небес к хрустальному дворцу горного бога Гекхо. С той поры здесь живет душа бона, а Девятиэтажная Гора Свастики соединяет три мира: подземный, земной и небесный.

Для почитателей нет долга священнее, чем паломничество к Кайласу, и нет ничего прекраснее, чем: смерть подле этой святыни - это дает возможность самому стать буддой. Но для этого мало просто прийти к Кайласу: надо совершить ритуальный обход вокруг него - кору, которая приравнивается к молитве. Одна кора снимает с вас все грехи, тринадцать - страхуют от ада на пятьсот ближайших перерождений, 108 кор высвобождают из сансары (мучительной последовательности перерождений). Ни суровые природные условия (паломничество к Кайласу считается самым высокогорным и одним из самых тяжелых), ни отсутствие по пути условий для ночлега не останавливает верующих, которые порой преодолевают по 1,5-2 тысячи км на высоте 4000-5000 м, чтобы обойти Кайлас. Внешняя кора имеет длину 55 км и проходит на высоте более 5000 м, включая несколько рек и снежных перевалов. Люди с опытом не только успевают уложиться в одни сутки, но и повторяют кору назавтра, и так в течение целого месяца. Самые фанатичные совершают кору ползком - на это уходит минимум 3-4 недели.

Конечно, условия не столь жестки для каждого паломника - кору можно пройти в течение трех дней, останавливаясь на ночлег в гест-хаусах при монастырях, которые встретятся по пути. И даже двигаясь не самостоятельно, вы не сгорите на месте - первый белый человек, обошедший Кайлас (шведский путешественник Свен Хедин), спокойно преодолел кору верхом на яке. Правда, такой вариант не засчитывается за паломничество. Но яки ходят вокруг Кайласа и сейчас - в основном перевозят багаж иностранных туристов. Местные паломники все несут на себе. Вещей у них не так много - религиозные атрибуты, 'набор для обеда' (деревянная чашка и мешочек ячменной муки, которую смешивают с водой и едят), - но многие приносят с собой камни (!), из которых в пути выкладывают пирамидки, посвящая их местным божествам. Некоторые паломники, готовясь к посещению Кайласа заранее, выбивают на больших плоских камнях священные тексты и приносят эти скрижали с собой, оставляя вдоль маршрута коры.

Конечно, самая первая кора, как любой первый опыт, вряд ли откроет вам всю глубину физических и духовных ощущений - обычно она носит ознакомительный характер, позволяет ощутить все природные, 'внешние' особенности путешествия. Но последующие визиты (а если они состоятся - значит, знакомство с Кайласом не было случайностью) должны стать дорогой к духовному перерождению.

Как мы сообщали читателям, в мае этого года журнал 'ММ' запланировал участие в экспедиции к Кайласу. И возможно, сейчас, когда вы читаете эти строки, наши коллеги читают священные мантры на каменных плитах, двигаясь по маршруту коры: Кстати, программа максимум этого путешествия довольно сложна - она включает не только внешнюю кору, но и внутреннюю (более короткий, но куда более сложный путь, к которому допускается далеко не каждый).

О подробностях этого паломничества мы надеемся узнать совсем скоро. Пока же известно, что наши путешественники увидят Манасаровар и Ракшас Тар - 'озеро живой воды' и 'озеро мертвой воды', посетят пещерный город монастырей бон Дункару, которому уже 12 тысяч лет, и еще более грандиозный пещерный город Бонпо, который старше бон Дункару на три тысячелетия, увидят Серебряный дворец долины Гаруды, пещерный город йогов: и многое, многое другое.